أصدرناها إلى المقرّ وقد حمّلناها سلاما يجمع له « 1 » بين الرضى والتسليم ، وطيب ثناء لم يتضوّع عندنا لغيره ولكن سمحنا ببعضه للنسيم . وتبدي لكريم علمه ورود البشرى في كتابه الكريم الذي لم يحتج صدق لسان قلمه إلى برهان . ورأينا برق طروسه غير خلّب فقلنا لمن شكّ في صحته : إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ « 2 » ، وكيف لا وصحيح حديث المقرّ ما برح مسلسلا مع الرواة ، وقد تحققنا أن تلك النفس الخبيثة ماتت عند سوق أرغون شاه ، فلا رحم اللّه هاتيك الروح التي طغى عليها طوفان الانتقام ولا عاصم ، وكاد « 3 » سرور سيوفنا لا يفي بندامتها على تركه في عمره المتقادم . ولما كفر هو وشياطينه نعمنا القديمة وما شكروا ، سأل رجوعنا عن المقرّ السليماني فقلنا : وَما كَفَرَ سُلَيْمانُ وَلكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا « 4 » . ولما ثبت كفرهم وضلّوا عن الهدى في ظلمات الضلال ، أعددنا لهم سيوفا ما برحت على بعد المدى متّصلة بقطع الآجال ، وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنالُوا خَيْراً وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ « 5 » ، وقصم هو وفريقه قصما ما خفي عن المقرّ أن سيف الانتقام له مشهور ، وتلا لهم لسان الحال : ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِما كَفَرُوا وَهَلْ نُجازِي إِلَّا الْكَفُورَ « 6 » ، وكم اعتذر عن كفر قومه وسأل الهدى مع زيادة طغيانهم . وقلنا لهم : كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْماً كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ « 7 » ، وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ « 8 » . وأشرنا بزواجر هذه الآية الشريفة إليهم ، وتحتّم علينا قوله تعالى : قاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ « 9 » . وأردنا نعلمه في هذه المدّة أن لسان السيف إذا كلّم كان أصدق من الكتب في الإنباء ، فعاجلته يد المنية وسحبته في سجن الهاوية سحبا . وظهر السرّ السليماني في هذا المارد وشياطينه ، وجلس

--> ( 1 ) له : تو ، ها : لنا . ( 2 ) سورة النمل 27 / 30 . ( 3 ) كاد : تو ، ها : كان . ( 4 ) سورة البقرة 2 / 102 . ( 5 ) سورة الأحزاب 33 / 25 . ( 6 ) سورة سبأ 34 / 17 . ( 7 ) سورة آل عمران 3 / 86 . ( 8 ) سورة البقرة 2 / 8 . ( 9 ) سورة التوبة 9 / 14 .